給牧師的回信

X牧師好﹐

因有事要處理﹐未能及時回覆﹐見諒。

早聞X兄大名﹐只恨未有機會討教。

誠然﹐中國的問題極難處理﹐你看來華傳教士個個博學多才﹐真是入水能游﹐出水能跳﹐上天能飛了﹐他們捨棄家鄉的親人、繁華和舒適﹐一生盡付諸荒涼和冷漠的中國﹐但幾百年來業績之慘淡﹐就可見中國人多頑固﹐但頑固也本非罪﹐要是自己真的能做到「你走你的陽關道﹐我走我的獨木橋」﹐但中國人連獨木橋也沒有﹐只能摸著石頭過河﹗

於是﹐我本著「吾愛吾師﹐但吾更愛真理」的精神﹐用盡我所有的力氣﹐把我看到的問題說出來﹐過程絕不容易。

中國人擇惡固執的後果﹐雖然也會損及他人﹐但對自己損害最大。

的確﹐北歐的發展模式跟華人社會南轅北轍。以前我們在書本上讀到的中國大同社會﹐在中國從來只屬幻想﹐現實中是吃人社會居多。陶淵明寫桃花源﹐就是把幻想搞得再唯美化一點﹐人們讀他的「採菊東籬下」﹐神往不已。但事實上﹐他「不為五斗米折腰」辭官歸田後﹐生活很苦﹐最後窮至乞食﹐在〈乞食〉一詩裡寫道﹕「飢來驅我去，不知竟何之，行行至斯里，叩門拙言辭，主人解余意，遺贈豈虛來。」中國歷史上乞丐多矣﹐但像他這樣有文才的還未見過﹐也可能已經餓死。這樣的好詩卻一直被中國教科書所冷落﹐看來是太寫實太掃興之故。現在我們只會記得他是「田園詩人」﹐是《桃花源》的主人﹐是飄逸和浪漫的標誌。

北歐的社會型態反而跟中國大同社會相近得多。相信你在去年造訪此地時已能嗅到有些不同。中國人天天講愛民如子、禮義廉恥、和諧社會﹐實際上卻是草菅人命﹐這裡的人從來沒有口號﹐卻以行動說明一切。

我是可以就這方面小寫一下的﹐不知道具體情況如何﹐煩請告知。

祖康敬草