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Wednesday, December 17, 2008

「太難實踐」的思想不是好東西

無數中國人每遇到有人批評中國﹐總喜歡說﹐你不了解中國﹐或者說這是因為真正的中國精神或國粹沒有被正確了解並落實所致。

這些例子極多﹐譬如﹐你說中國沒民主不自由嗎?中國人就會說在中國文化中﹐或中國何經何典中早就有提過自由民主之類字眼﹐即使沒有提過﹐也洋溢著這種精神﹐只是這些蘊藏於中國文化中的「自由民主」沒有被眾人所認識並實踐。又如﹐你說中國兩千年來不斷破壞自然生態嗎?中國人又會說在中國文化中﹐或中國何經何典中早就提過環保精神之類字眼﹐即使沒有提過﹐也洋溢著這種精神﹐只是這些蘊藏於中國文化中的「環保精神」沒有被眾人所認識並實踐。對於其他的議題﹐如說中國人殘忍、踐踏女性、沒有科學精神、重形式主義等等﹐中國人也是如法炮製﹐說中國文化中原有的精神都不是這樣的﹐只是一般人未能了解那些中國精神的本貌﹐而即使明白了﹐也未必有付之實踐。

中國人甚至運用這種託詞﹐為中國政府過去幾十年的暴政辯護﹐說中國共產黨本來的精神是好的﹐只是太多人講一講做一套﹐沒有將中國共產黨的理想實踐下去。

我們姑且不去爭論中國文化中是否真有這樣的美好內容。但我認為﹐任何思想﹐特別是用於國計民生、濟世為懷的思想﹐若太難被大眾明白的﹐或要花大量精力才能勉強考據出當中的微言大義,把看來是不通的道理生拉硬拽地說通的﹐這並不是好東西;若大眾明白這思想後也大多抗拒實踐﹐或易流於言行脫鉤的﹐這思想也有大問題。

更有人說﹐中國社會之所以變成禽獸不如﹐都是因為儒家思想被歪曲了。那麼﹐一種思想要是那樣容易被人「歪曲」的﹐這「容易被歪曲」,甚至是「容易被大多數人歪曲」就是極大缺點。

太難操作化的精神不值得賦予太多意義。

大量中國人行為上難以體現所謂真正的中國文化精神﹐或許多人(特別是外人)被指因不了解中國才批評中國﹐那中國精神那樣難以實踐﹐中國「真相」那樣難以理解﹐那不是好事情呀!但中國人卻可以把這樣的缺陷變成自豪的理由﹐說這是因為中國「博大精深」!中國人由於習慣了這種朦朦朧朧的「博大精深」思想﹐容易覺得好事物總是深不可測﹐不容易相信聽起來太平凡的道理。

「博大精深」有時只是「故弄玄虛」的委婉說法。

好的思想是容易明白﹐實踐的。好的思想也容許這種好思想本身被質疑並革新。好的思想不需要有大群辯護士逢人便說的解釋為甚麼這樣好的思想會被人陽奉陰違甚至唾棄。

25 Comments:

Raven said...

這篇說的真好:)

Anonymous said...

舉出神暴力,基基都是這樣辯護

Anonymous said...

基基當然也這樣想.
因為無論是基回. 基佛或者基中 都係如此思想的.
可以說所有基本主義 原教旨主義本身就是這樣的.
把任何事物的失敗推託到一定會發生的事身上. 例如. 人性醜惡啦. 人總是喜歡女人啦. 或者是女人喜歡男人啦 諸如此類根本解釋不了問題的所謂原因

希望從他們身上得救. 就好似尋找兔子長出來的角一樣->根本就沒有這樣東西!

第一個希望從基中得到救贖的王朝就係王莽. 下場如何?
有哪一個自許為虔誠教徒的國家下場不慘?

脫衣舞孃 said...

樓上的,看看我 脫衣舞孃 的意見貼不貼切。

鍾叔在書中說中國弱於邏輯智辯,可是我給他看反駁鍾祖康對無神論者的負面批評和談一談宗教,此叔說我浪費時間,說我勞氣(書面動氣???)。

Anonymous said...

抱歉我想說,如果不認識那個信仰就請不要胡說。

我認識的基督教多少如你所說。我認識的佛教就絕非如你所說。回教我不敢說因為我認識不多。

但願你早夜知道你不知道自己在說什麼。

Anonymous said...

谢谢! 您把该说的都说了!

Anonymous said...

to 這個 匿名
抱歉我想說,如果不認識那個信仰就請不要胡說。

宇宙定律一. 人是不可能完全認識神的 所以閣下說別人不能胡說本身也是胡說: 根本就無法分別誰是胡說.

我認識的基督教多少如你所說。我認識的佛教就絕非如你所說。回教我不敢說因為我認識不多。

你認識的佛教是甚麼?. 再問:不如說佛教是甚麼

但願你早夜知道你不知道自己在說什麼。

不能實踐的「真理」造成基本教義派 基本教義派根本不知道自己在信甚麼! 就係咁簡單.

Anonymous said...

還有,鍾叔說「太難實踐」的思想不是好東西,就是民主,自由等在中國難實現

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