稀世賣書人

剛在網上看到我一位讀者報告他遇到的奇事：

「剛買了鍾祖康的新作

《中國,你憑甚麼?》

在書局翻了翻,看到有些頁,都有用原子筆圈了圈,也打了勾......
太失德了吧,新新好的一本書,給他塗得滿天星.
我向老板娘投訴.........老板娘狠狠的對我說,"對呀,.這些都是我圈的,太同意鍾祖康的看法了,忍不著圈上了........"
大家對了對眼神,心裡明白.是老板娘的熱血,還是自己太不喜歡來世再做中國人的魔力驅駛,我毫不猶疑地把書買了回家。」

不用做調查，我也敢說這樣的賣書人是世間稀有的。

中國人失敗的另一鐵證

劉霞說，劉曉波因為喜歡小朋友，所以希望諾貝爾和平獎頒獎禮當日有兒童合唱團獻唱，結果他是如願以償了。

然而劉曉波夫婦並無子女。劉曉波曾說：不生孩子不是不想要，而是不敢要，在當前缺乏真正人權的中國，「有一百個理由不能要孩子」。

而我，在香港不敢有孩子的想法，直到來了挪威好幾年才被這裡的文明氣息所改變。

不該有孩子的想多子多孫，責任心重的卻絕子絕孫，這又是中國人失敗的另一鐵證。

向羅國輝神父致敬！

向羅國輝神父致敬！！！

少年讀者字字血淚

收到一位從中華文化虎口逃亡出來的少年讀者的來信，可謂字字血淚，當然，也是文采飛揚。以下是他的來信，我的回信，和他的回信。

（信1）

致鍾祖康先生：

我是你的一位忠實的台灣讀者，很不幸的在中國大陸受到中國教育長大。家長雖然教導我說不能信任大陸的人，我也得到了幾次教訓，不過我就是不明白大陸人到底有多可怕。幸虧在一次香港之行中拜讀了你的作品《來生不做中國人》，大感驚訝。我的母親看了以後也因為中華文化的難以置信的低劣而大驚失色，立刻將我轉進了一所澳洲人開的學校。再次我應當因為你用你的著作將我解救出中國文化的可怕陷阱，甚至挽救了我的一生向你表達感激之情。

以後我可能會在給你寫信，給你一點寫作上面的幫助，例如說是資料，本人在中國大陸的見聞等等。而且如果你能將它們作為你著作的一部分的話，本人將會無限感激。

此致，敬禮

XXX

9.27.2010

（信2）

XXX好，

非常抱歉,由於事忙，未能更早回覆。

我的書真的對你帶來這樣大的影響嗎？

請問你現在是讀幾年級呢？又為什麼你會在中國大陸長大的呢？甚麽時候返回台灣居住 呢？你說的澳洲人開的學校，是指在台灣 的，是嗎？

JOE

（信3）

親愛的鍾先生：

沒錯，您的書真的對我影響非常大。中國的生活和文化就像是一團被人用美好的絹布團團包裹住的一堆擺在“世界”這個客廳裏面的垃圾。看著不礙眼，有時隱隱會感到一股臭味。不過沒有人會注意，因為那包裹著中華文化噁心內涵的由“說謊，造假”構成的絹布太好看了，使人不會懷疑。不過鍾先生的書就像是一把鋒利的剪刀。我是一個好奇的人，就自然而然地把那層絹布剪開，看清了中華文明的本質。於是在嘔吐自責一番之後，自然要盡全力把這污穢清除自己的生活。

我現在在讀國三，或者說是九年級。我之所以在中國長大是因為這裏的東西很便宜。而我家中的經濟條件也不甚良好。我的母親因為是當時被中共趕到台灣的那輩人的後裔，所以一直對大陸人十分提防。中國大陸的外國學校學費是十分昂貴的，一年至少要十幾萬人民幣，那是只有在中國工作的外國人和中國那些極少部分“先富裕起來”的人才能負擔得起的。於是我的母親就將我送入了一個聲稱是“國際”學校的一個我們能夠負擔得起的學校。讓我受了7年多的摧殘。中國文明真的非常可怕，因為它不像可怕的外傷或是急性疾病一樣，它甚至不會引起疼痛，只是一點點地摧殘人的思想和品格。只有在遇到了那些品格健全的外國人的時候才能看得出來區別。而我，幸運地因為您的書，還有家中經濟水平的改善，進入了一個使用外國系統，任用有外國文化薰陶養大的品格健全的人做老師的學校。至於學校的地點，很不幸的還是中國。但是這樣也不是沒有好處的。在中國承受著劣質建材，劣質食材和劣質人材給我生活帶來的困擾，更能讓我設身處地地感受到中華文明之惡劣。給自己，和鍾先生您提供一些中華文明的罪證。這裏便是一條，讓我看得很不順眼，看出了一點所謂“絹布包袱”味道的中國言論：http://zhidao.baidu.com/question/102080495.html?si=3  這是我在搜索一條美國電視劇的時候無意中搜索到的，一個神奇的歷史現象和中國人對它的回應。希望對您能夠有幫助。 另外建議能看看中國官方在2009年丟出的另外一層“包袱”：2009年中國人權白皮書。

另外，請問鍾先生對最近發生的中日釣魚台衝突有什麼看法呢？

XXX靜候佳音，多謝您對我的回覆。

此致，敬禮

XXX

  30.9.2010

12歲小讀者的來信

一封來自12歲小讀者的來信，頗令我思潮起伏。原信如下:

親愛的鍾先生:

你好嗎?

我是陳XX，來自中國香港，12歲。

我看了你的幾本名著，包括:《來生不做中國人》、《中國比小說更離奇》和《中国，你憑甚麼？》。你寫的這幾本書，令我從無知的、是非不分的小朋友變成分清黑白、認清中國的真面目的青少年。謝謝你，你讓我揭破了中國和胡溫的畫皮。

我覺得，你是21世紀最好的作者之一!你不怕強權，寫作一針見血，見解獨特。像你這樣思想開放的人，實在太少，我向你致敬!

看了你的警世名言,令我覺悟。我從前很愛國，很愛香港，但現在，我已180度大改變。

感謝你，謝謝你!從你的書，我對挪威的認識深了許多，我決定將來移民挪威。你可否向我介紹挪威的名勝,生活文化?

讀者
陳XX
4-8-2010

鍾祖康語錄

最近網上有讀者把我部份著作整理，從中挑出他們心目中的佳句，輯成《鍾祖康語錄》。

輯錄者說：「很慚愧，我只是最近才接觸到鍾祖康的醒世猛文。以前可能在《開放》雜誌看過一兩篇，但沒有特別注意。最近，聽到倪匡說『有本書叫做《來生不做中國人》，是天下第一好書』，我特別去下載了幾百K的電子書。看完後，我激動萬分，好像多年的思想獨旅找到有志一同的夥伴，這些猛文字字深得我心。鍾祖康的文章堪比百萬當量的核武器，把土共炸得灰飛煙滅，把支那轟得無所遁形。柏楊的那些小兒科醬缸文字閃一邊去，鍾祖康來啦。」

另一轉載者說：「搬自漢奸某。過去搬過鍾的文章。不過語錄集錦更過癮，雖然略去了細節和過程，足以令無知無趣之輩目為“情緒”、“謾駡”，卻很適合我輩躲在陰暗角落閒時便覽，獨自竊喜。」

《鍾祖康語錄》 ：

1.中國人即使不是在共產黨奴役下也是大都非常自私丶醜陋丶無聊和「見人講人話，見鬼講鬼話」的……

2.中國人之奴性有一種令古今中外奴隸制度相形見絀的特色，就是做奴隸的往往並不覺得自己是奴隸，而最為令人嘖嘖稱奇的是，中國人奴隸通常會比其奴隸主更熱衷的去捍衛這個奴隸制度。

3.殺中國人最多的就是中國人自己……幾千年來人人為逞一己私欲過皇帝癮而殺戮不絕；以人肉為糧史不絕書；花費大量精力炮製出曠古絕今的酷刑；強迫婦女纏足令其形同殘廢達一千年之久……

4.以儒家壟斷中國思想達兩千多年；回應儒家的超世俗膚淺教義令中國的宗教發展半死不活兩千年……

5.怕死的奴才不敢反抗暴政，怕死的主子煉丹以希求長生不老……

6.響應儒家的「不孝有三，無後為大」兼重男輕女思想令中國人口失控和有量無質，進而為求生存嚴重破壞中國生態；儒家思想也令中國社會走上極端形式主義的歪途。

7.一個文明該死而不死，不肯適時而死，強行以極昂貴的儀器和活人的鮮血去延長其性命，這就是今天中國問題老大難的一大根源。

8.這個永遠長不大的中國老頭子真的只有遇上優質的全面殖民統治才能得救，盲目的愛他只會令他更加狂妄丶墮落。

9.自漢代起罷黜百家，獨尊儒術……將全國人的思想定於一尊已經夠糟，更糟的是，是定於一種以唯道德主義丶形式主義丶性別歧視丶人倫差別丶超實用主義和反宗教精神為本丶以繁殖和愚孝為人生至高目標的教條。

10.中國特別是自獨尊儒家厲行思想閹割極權統治以來，其發展日趨乖張兩極，凡事不是過猶就是不及，儘管嘴巴上還在吟哦著甚麽中庸之道。

11.當一個政府的施政可以完全不理民眾的反應，可以草菅人命而絕無被彈劾或下臺的後顧之憂，再加上執政者毫無宗教倫理道德之制約，就很難期望這個政府會老老實實的關懷民眾的福祉，會提升他們等同於奴隸地位的消費力，和設法滿足他們作為人的基本需要。

12.當中國許多農民和奴工還停留在食不果腹丶甚至是衣不蔽體的赤貧狀態，中國卻要做世界工廠，把精力資源都用來服務其他全世界人，很難不令人有「寧予外族，不予家奴」丶「量中華之物力，結與國之歡心」之噁心。

13.不僅是被統治的沒有興趣當家作主，中國統治當局也不想民眾當家作主，對一切倡議人民當家作主的言丶行趕盡殺絕。

14.中國本土的統治者，以至普遍民眾，都有一種已經絕種於文明社會的思維，就是發展經濟或科技不需要同時發展政治或文化，又或者一旦發展政治，就要政治掛帥，經濟讓路，過猶不及。

15.中國的發展，向來都是這樣的從一個極端走去另一個極端。非此即彼丶顧此亦失彼丶「一心不能二用」丶不是「勤」得滅絕人性，就是「戲」得毫無節制，故「勤」「戲」不能並存。

16.中國在所謂「中庸之道」的偽裝下，一直被當作是客觀持平的人類代表。這錯得很慘，誤人無數。須知中庸之道，就像無數中國古訓那樣，嘴上說說而已，大家切勿當真，這是中國文化普遍將理想當作現實的現象。

17.太多人太極端，才要鼓吹中庸；「中庸之道」即使有，也只是用於待人，不是律己。

18.中國一天沒有政治問責制度丶沒有起碼的丶會理會他人死活的社會倫理道德丶沒有監督各方胡天胡帝的言論自由，就休想擺脫九貧一富的主奴式「經濟繁榮」。

19.中國目前的文化，是徹頭徹尾的「為求富貴無所不為」的文化……我依然深信中國這樣是走邪門，最終並不能提升中國人的精神文明水平，甚至連物質生活水平也只能在一小 撮「人民」裏面有實質提升。

20.整個民族，或當中大部份人都不腳踏實地，不拿出誠意和一點人溺己溺的人道精神來正視人生，而只一味以強淩弱收拾弱者，或虛應故事，或萬般狡辯，則這樣的民族，從常理推之，從人類歷史觀之，不可能有光明前途。

21.請看看那些衣食甚足的中國大款和中國領導人是怎樣的一副嘴臉，有沒有羞恥之心？原來在中國，一旦有羞恥之心，即使不被投進黑牢，也很難「先富起來」。

22.歐盟的成立，把歐洲的平均文明水平拉高了。中國的崛起，卻把全球的平均文明水平拉低了。

23.中國人向不同的人說不同話，也就是「見人講人話丶見鬼講鬼話」的言不由衷或見風轉舵情況，相當普遍，這個行為習慣令人覺得中國人的看法和行為飄忽不定丶難以觸摸。

24.中國人若要得到外國人一樣水平的物質和精神生活，往往要比外國人付出多倍的血汗，甚至有時即使你願意付出更多，也可能都得不到。

25.我們中國的祖先特別自先秦以還，這兩千年基本上都是胡混過來的，走一步錯一步，走一百步就錯九十九步。需要認認真真解決的問題，我們的祖先都幾乎交了白卷。

26.我們的祖先愚不可及丶也很不負責任的是，兩千年來只是終日沉迷於這些惡習，沒有嚴肅的解決中國人的精神需要，即沒有為中國人奠定一個宗教信仰的基礎。

27.中國人拜孔子為師，企圖以道德取代宗教！結果是，也必然是，宗教半死不活，道德更是劣冠全球。兩樣都落空。在這一點上，中國共產黨和儒家所做的如出一轍，都是企圖以人的道德力取代宗教。

28.中國人的確很笨，沒有大智慧，只有小聰明丶小權謀。他們硬要舍易取難，水中撈月，企圖將中國變成一個不靠宗教力量的道德大國，妄圖只用道德文章和政治口號就把中國變成一個「禮義之邦」。

29.中國人死不悔改，又拒絕優質文明的啟迪，結果把自己的道德倫理搞到連禽獸不如。中國人自己殘害自己，是自作孽，就由他吧。但隨著中國成為世界工廠，中國劣貨大量流出國外，對全球民眾造成極大殘害。

30.統治者的奴役、壓榨、閹割和鎮壓，中國人每多臉容扭曲，簡直是折騰得不似人形。

31.我多次發現，大概由於所用管養手法的文明水平不同，洋人所養的狗也明顯比中國人養的狗活潑和有自信，它們碰面時就高下立見。

32.中國人的生活幾千年來真的是苦悶無聊到無以復加。即使不吸鴉片，他們也會沉迷於這樣或那樣的無聊惡習，如纏小足煉丹之類，害處隨時比吸鴉片更慘烈。

33.周作人分析國人嗜鴉片主因是「中國人富的閑得無聊，窮的苦得不堪，（俱）以麻醉消遣。」簡直令人拍案叫絕！寥寥數字，即描盡國人的頹廢精神面貌。

34.那個罵「鴉片戰爭」罵得最七情上臉的中國共產黨，原來自己在革命聖地延安就是靠種植和販賣鴉片發財致富起家的，更加荒唐的是，他們的鴉片不是賣給洋人，而是賣給自己的同胞。

35.只要中國人的苦悶頹廢精神狀態不改變過來，只要中國人那種不擇手段草菅人命的陰險心態不改變過來，中國人還是要靠鴉片過日子的。

36.在一個有六成五國民希望來生做外國人甚至寧願做豬也不再做本國人的國家，萬馬齊瘖，舉國若盲，做人那麼清醒有什麼意義呢？醒著只會感受到更多的痛楚。

37.中國不但極其腐化、骯髒，中國人甚至可能已衝出亞洲，不再是「東亞病夫」，而是「世界病夫」了。

38.面對中國千瘡百孔的現狀，中國人的反應是怎樣呢？還有點良心的會說有心無力，絕大多數會是無動於衷，甚或對情況也不清不楚，總之是繼續莫談國事，繼續燈紅酒綠。

39.中國這樣的社會只會慢性癱瘓而難以崩潰的，中國社會有極其深厚的「爛活文化」，人人都是有潛質忍受大苦大難大侮辱的苟活專家。

40.中國官商乘著世界進一步走向經濟全球化，就牽著這這十億隻工蟻像海嘯一樣掃蕩全球。

41.中國特色的共產黨控制下的教育重點只是洗腦，而不是培養國民獨立思考或監督政府施政。目的主要是方便讓民眾接收政府的命令，認同當政者的意識形態，縱容或原諒當政者的惡行，概言之，都是為培養奴才而設的「教育」。

42.如果一個政治制度只是待民眾如牛馬，視民命如草芥、以剝削奴役草菅人命為己任，擔心監獄而不是民房的穩固，那麼也休想這些牛馬不如的奴才會有公德精神，畢竟，奴才的天職只是依法舐癰吮痔、蠅營狗苟，救國救民的大任，叫奴才太沉重了。

43.中國政府或國人越來越有一種怪癖，就是只要找到美國任何錯失，就以此作為替中國類似錯失開脫的理由。

44.中國這些惡，由於太過荒唐，超乎文明人的想像力，心智正常的人是不容易聽信的。這是中國政府或國人在國際形像上一個從來都受到忽視的絕大優勢。其次，事後砌辭狡辯、言不由衷，百般文飾、故弄玄虛，也是中國政府跟美蘇政府一個極不相同之處。

45.中國另一個甚為奏效的伎倆是長期呼天搶地、捶胸頓足、翻舊帳、敲竹槓。

46.國人將鴉片這種直到明朝還屬於止痛藥的藥品當飯吃，純乃國人獨創，「煮土成膏，鑲竹成管」，是國人的專利發明。

47.沒完沒了的在捶胸頓足，哭哭啼啼，以奠定國際大苦主的有利形象，實在也只有中國人才做得出來。

48.我已經活過42個年頭，雖然有些人出於誤解而羡慕我的生活，但我覺得我至今所作過的事當中令自己感到自豪的並不多，而其中一樣最令我引以自豪的，就是我對極具欺騙性的中國政治的認識沒有出過大錯，自問比起許多名教授、名人優勝得多。

49.我從沒有做過大中國主義者，從沒有膜拜過毛澤東，更沒有追隨過四人幫，沒有擁護過中共收回香港，不需要等到八九年六四屠殺才明白到中共的殘暴，和第一時間認同臺灣的民主化運動，和第一時間回應臺灣的政治自決立國進程。

50.英國人其實是香港華人，或者說，是中國人的文明導師。我也慶倖，我從來沒有像絕大部份中國人那樣，為了反殖而倒向比殖民地更獨裁殘暴的中共政權，又或反日反美霸權卻擁護殺人更多也從不懺悔道歉的中國暴政。

51.殖民統治雖壞，但由於中國人的統治更是壞得匪夷所思，所以，基本上任何殖民統治，相對于中國人的統治，都是較可取的。

52.在人的解放、平等和尊嚴這些信念底下，什麼愛國主義、愛黨主義、民族主義都是可棄之而毫不足惜的。當我發現了公義被埋沒了，特別是在愚妄的歡呼和掌聲之下被埋沒了，我就偏要不惜工本，即使押上個人事業前途也要把它暴露出來。

53.中國奧運金牌陰盛陽衰是因中國女子較能忍受非人地獄訓練，即女孩子能吃苦，許多窮家女被迫走上這條血淚之路。而且女運動員服禁藥也比男性更能提高體能。

54.中國人只有小聰明和大權謀，沒有智慧，究其因可能是數千年代代相沿的鉛中毒而造成智力低下。

55.國人之所以蠢，不僅是因為中國統治者兩千多年來一直奉行如余英時教授所說的「反智論」，而是，中國人很有可能生理上的智力發展存有重大缺陷，以致做出了諸如把女人的天足捆綁了一千年，將止痛鴉片當飯來吃。

56.中國人血鉛含量特高，似乎不自今日始。中國文化中有幾種國粹，其實令中國人的智力付上了驚人代價，大抵也是太蠢之故。那就是青銅器，煉丹術和鉛釉陶瓷。

57.中國人口之劣質，已不再限於「東亞病夫」（全國乙型肝炎帶菌者已超逾一億兩千萬！），也在其智力缺陷；「黃禍」的含義已不僅指中國向外傾倒劣質人口，也擴展至傾銷劣質害人商品。

58.要是中國人不把我罵個半死，那就不再是中國人了，他們這樣罵，正恰如其分的說明了這些讀者依然是“待人以嚴、律己以寬”的純種中國人。這些怒氣衝衝的中國讀者提出的許多問題，根本不值一駁，當中大都是中國人被迫停止了獨立思考起碼兩千年兼資訊封鎖下的井蛙之見。

59.中國從董仲舒獨尊儒術，到李後主發明婦女纏足，再到明清抗拒外來優秀文明的啟迪，到共產黨在歡呼聲中君臨天下，一切儘是自作孽，禍去禍來因自招，活活瞎折騰兩千年。

60.成龍說他慢慢覺得“中國人需要管的”。這個腦殘式發現，也激起許多腦殘式的議論，攘臂張目，不可窮詰。其實問題不是管與不管，而是什麼該管，什麼不該管，和該管的應怎樣管。中國一向的問題都是，該管的不管，不該管的卻要管，而且是亂管。

61.政府原該強力管理，以做到“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養”的，卻不理民眾死活，任其自生自滅；但像宗教這些應儘量任其自由發展，不該多管的，中國政府卻管得滴水不漏，還要以無神論者的身份成立宗教局。

62.我去中國時儘量自攜乾糧，寧願捱餓也不吃貴國食品，但即使不顧死活的吃飽了，上廁所又是頭痛問題。不論是吃飯權還是排泄權，中國人都沒有辦法解決。但他們的監獄卻做得挺堅固的。

63.鄧小平不僅常常吐痰，更多次在對方發言中途吐痰，要對方等他吐完為止。

64.我們大有理由假設，不論鄧小平是蓄意還是無法自控，其痰盂及其頻頻吐痰的行為，曾經在中國政治，起碼是中國外交史上產生過一定作用，就是令對手感到厭惡，坐立不安，神不守舍，進而為減輕痛苦欲速戰速決而亂章法。

65.為什麽那麽多中國女性不被賣為奴婢﹐就只會被溺斃、餓死或被賣到妓寨呢？當中國的聖人、平民、當中甚至包括婦女﹐已經一人一腳合力把婦女踩成泥後﹐就對她們說：你已經走投無路了﹐讓我打救你﹐買你為奴吧。

66.為甚麽中國那樣失敗﹐為甚麽那麽多中國人要淪為喪家之犬﹐因為組成這個國家的人﹐大都是忘恩負義、也不會反求諸己之輩﹐臭罌出臭草是也。

67.香港人想吃的只是垃圾﹐吃好東西反而會嘔吐的。看來﹐這在香港的飲食界和政壇都大抵如此。

68.若中國人肯用花於推廣纏足或研究酷刑的十分之一的精力用於解決同胞受凍的問題﹐就不會有那麽多中國人要饑寒交迫了。

69.說中國人「重和諧」是非常誤導的﹐因為中國人一直追求的只是「表面和諧」（superficial harmony）﹐而不是文明社會所重視的實質和諧。

70.中國人千萬別以為自己醉心的猴子戲可以瞞得過那些洋鬼子。而無數識字的中國人到今天依然以中國人「重和諧」而自豪﹐令我幾乎笑至氣絕。

71.我雖然自問已使出渾身解數寫這些文章﹐深信這是佳構﹐但由於內容極度離經叛道﹐我真的沒有想過會這樣受歡迎。如此極度離經叛道之作﹐不要說要成為暢銷書﹐根本是找人出版也艱難。

72.為甚麽面對俄羅斯時﹐神聖領土卻是「可以分割」的呢？是中國領導收了俄羅斯政府甚麽好處費嗎？中國統治者敢說「寧願臺灣不長草，也要解放臺灣島」﹐何以不敢說要解放符拉迪沃斯托克或庫頁島呢？

73.中國政府的「自古以來」之論絕不是甚麽神聖原則。不過是用完即棄的勞什子訛詞而已。

74.中國人都很擅於將異族異地殖民，也對以他們看來是高人一等的漢文明取代異族的文明甚感自豪，甚至以提升野蠻人的文明為天職。但當中國遇到在自己之上的文明時，卻極端抗拒被人教化、提升。中國拒絕教化、提升的後果，只是傷害了自己。

75.中國起碼胡混了兩千多年，到凊中葉以後，社會發展已經走到窮途末路，整個社會其實已是一具活死人。西方列強的文明對中國來說是求之而不得的補品，所以我們若真的要怪罪於西方列強，那就是這些列強沒有以更強硬果斷的手法管治中國。

76.崩潰、破產、離婚等「拉倒性概念」都不是著重表面和諧的中國文化所固有的﹐這些都是外來觀念。中國固有的觀念是死拖活拉、是藕斷絲連、是外強中乾、是好死不如爛活、是金玉其外敗絮其中。

77.耶穌所受的酷刑不容易令一般中國人感到震撼。由於中國人自力開發的酷刑如腰斬、車裂、淩遲、剝皮、活埋、鑊烹、鋸割、斷椎、刖刑、割鼻、灌鉛、鑿顛、抽脅等等﹐已臻於酷刑之化境﹐一般中國人對於皮肉之苦早以「曾經滄海難為水﹐除卻巫山不是雲」。

78.許多中國人本已感到生不如死﹐單單「活著」本身就是極大酷刑﹐天天都在受難。所以﹐中國人對「受難」的標準肯定比一般洋人訂得較高。至於耶穌死前所受的羞辱﹐對於從羞辱中成長在羞辱度過一生的中國人更不算甚麽。

79.中國人的父母多渴望子女成年後也儘量不要獨立﹐無論在財政上、思想上和個人行動上﹐中國父母不是希望子女像自己﹐就是希望子女按著父母的特定意願如何不像自己﹐父母總想跟子女永遠保留著糾纏不清、互相倚賴﹐最好是長尊幼卑的關係。

80.中國長期在良好制度上交白卷﹐就制度而言中國是非常匱乏的社會﹐它沒有資格不假外求﹐而是必須假外求﹐必須從外國輸入良好制度﹐以補中國的不足。

81.我有時想，要是真的有天堂和地獄這兩個地方，說不定那地獄之門砰然打開後，他媽的原來就是中國。

如孤舟在黑夜大海中亂飄

X兄好，

讀你這信，甚有感觸。

中國的產業發展由於無序和聽命於人治政府，本身有頗大賭博成份，見好就收似仍是重要經營守則之一。加上，在中國經營若要長期成功，非要用上不少污穢手段不可，相信這一點也會限制了你在中國的發展。

的確，人生無常，如基督教喪禮上牧師讀的禱文那樣 "Man's days on earth are few and full of trouble--like a flower he flourisheth and is suddenly cut down, as a cloud he fleeth and abideth not. It is the Lord that giveth and the Lord that taketh away.Blessed be the name of the Lord."（人生苦短，煩惱苦多---如花茂盛，忽然見折，如雲行走，不能停住。是主賜之，是主取之，頌美主之名。）

我跟內子一位37歲的女性朋友，在剛過去的聖誕節突然入院，驗出體內同時幾種癌病末期，這幾天就要死了。內子匆匆掉下兩嬰，花了整天趕到她所住城市向她問好兼道別。她是教會裡的神職人員，雖不怕死，卻很不想死，因為她還想結婚生子也。我們已發動許多人祈禱，似乎未見成效。正是「閻王要你三更死，不許留人到五更。」

我們無論活得多麼熱鬧與風光，還是必要死亡，而且還要獨對死亡，並且，若無宗教信仰，還要面對死後茫無邊際無法想象的處境。還有還有，死亡隨時降臨。對於一個愛思考的人，這無從把握的處境是難以容忍，甚至是相當可怖的。你曾說，你每日要抽數支煙，是你當年退出摩門教會原因之一。我覺得，你退出摩門教會是有點可惜的。雖然我不是摩門教信徒，但我相信這信仰對你處理死亡問題和追尋人生意義有幫助。

沒有宗教的人生，就像孤舟在黑夜大海中亂飄一樣，不撞死也會嚇死，只有很少數人可以熬得過去。

賺大錢，其實也不是罪過，重要是「君子愛財，取之有道」，還有怎樣使用賺來的錢，用賺來的錢幫助悲慘的人、被壓迫的人，那是很有意義的事啊！

也許，可以開始想想，在結束這生意之後，在享受清福，並花點時間「五十而學經」（《聖經》）之餘，可以怎樣善用你的經營管理能力，搞點為興趣而不是為生活的公義事業。我頗相信，如啞謎一樣的人生之終極出路，還在於為他人帶來快樂，和跟不義戰鬥！！

JOE

荒淫無道逼出「養兒防老」

X兄好，

那你的父親，還有你的孩子，真是非常幸運。

中國人少講父母對孩子的責任，而多講孩子對父母的報恩，或曰孝，這真是大錯特錯。由於做官的只管自己荒淫無道，而不理國民死活，所以平民只能「養兒防老」，養兒的一大目的居然就是防老，這也是露骨得不客氣的。

父母未得孩子同意而擅自把孩子帶來這世界，可見父母對孩子的責任，遠大於孩子對父母的責任。但中國人卻每視孩子為父母的財產，甚至認為「生得你出，就掐得你死」，生殺予奪。

只要父母都明白到自己因未得孩子同意而擅自把孩子帶來這世界，而對孩子的養育戒慎恐懼，只盡做父母的責任，而不問孩子的回報，這已經解決了世界上許多問題。

JOE

中國公安真情流露

香港民間電台主持兼「八十後」活躍人物金鷹(曾浚瑛)早前與其他20名有簽署《零八憲章》的青年到羅湖投案，以示願意與發起《零八憲章》而被判刑的劉曉波共同進退，共同承擔罪責。金鷹被中國公安逮捕後發生以下一樁大事：

他被公安搜出三本書：托洛斯基的共產主義書被丟在地上、長毛的《波政不分》被傳閱了一會、鍾祖康的《來生不做中國人》卻最受注視。

中國公安這個反應，率直得有點不知廉恥。

若我是金鷹，肯定當場笑死了。

蠻牛管理靈猴乃荒唐之源

看香港的保皇派如何迴避民主派的「五區公投，全民起義」，真的令人笑破肚皮。顯然，保皇派依然對吃飯好呢？還是吃糞好呢？這個在正常人來說絕不成其問題的「問題」異常苦惱，一切如我在《中國，你憑甚麼？》裡所說。這些保皇派挖空心思，為自己繼續堅持吃糞，也迫他人吃糞而搬出堂而皇之的理由。誠然，糞便雖然難吃，但萬一連糞便也沒有得吃，即港人常用於警告、忠告之「連屎都冇得食」，那怎麼辦呢？

當年中國張牙舞爪阻撓台灣 人公投，但台灣 人並沒有香港人那樣憂心連糞便也沒有得吃，在導彈威脅下也要公投。台灣人完事後，中國政府不也按照中國人吃硬不吃軟的犯賤傳統，接受現實？

假如外蒙古當年沒有蘇聯撐腰，得以就是否獨立一事完成公投，脫離中國，今天外蒙古哪有那樣的自由！？而中國政府也同樣接受現實，絕口不提甚麼外蒙古「自古以來」「不可分割」。

香港的問題，追源禍始，還不是我在《中國，你憑甚麼？》裡說的：「香港就像一隻猴子，雖然尚未完全開化，但其聰慧已在萬獸之上，只在人之下，但中國卻只是滿肚草的一頭牛，試問一頭牛憑甚麼領導一隻猴子呢？」

蠻牛管理靈猴，是不用實踐，也知其狗屁不通的！